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▲ 그림/김용민 십여 년이 넘게 감옥에 갇힌 형제들을 만나면서 느낀 것이 있습니다. 사랑만이, 부드럽고 따뜻한 사랑만이 감옥에 갇혀있는 형제들에게 희망을 꿈꾸게 할 수 있다는 것입니다. 사람대접을 받지 못하는 사람에게는 사람대접을 해 주는 것이 가장 중요하다는 것을 느꼈습니다. 그런데 감옥에서는 교도관들이 수용자들을 사랑으로 대하는 모습을 보는 것이 쉬운 일이 아닙니다. 교도소가 아니라 감옥입니다. 굳이 교도소라는 공식 명칭이 아니라 감옥이라고 표현 하는 것은 교도소에는 수용자들을 따뜻하게 배려하는 사랑이 없다는 것을 말하고 싶기 때문입니다. 어느 교도소에서는 논농사를 짓고 있습니다. 재소자들이 교도관과 경비교도대원들의 삼엄한 감시를 받으면서 논에서 일하는 모습은 살벌합니다. 어느 교도소에는 수용자들이 일하는 곳도 있습니다. 교도관들은 절대로 수용자와 함께 일하지 않습니다. 지시하고 감독하고 감시만 합니다. 그러면서 수용자를 교화할 수 있다고 합니다. 따뜻한 마음이 들어설 틈이 없습니다. 요즘은 매월 한 번 청송 3교도소와 청송 교도소에 자매상담을 갑니다. 자매상담을 하면서 약간의 음식물을 마련해서 형제들과 나눠 먹을 수 있습니다. 몇 달 전에는 형제들이 먹고 싶어 하는 순대를 교도소 근처의 진보시장에서 마련해서 들어갔는데 형제들과 나눠 먹을 수 없게 되었습니다. 먹고 탈이 나면 큰일이라면서 담당 교도관이 반입을 거절했기 때문입니다. 같은 교도소에서 어떤 때는 돼지고기 편육도 반입이 허락되기도 합니다. 반입할 수 있는 음식물에 대한 규정은 담당 교도관 마음대로인 경우가 비일비재합니다. 어느 교도소에서 민원실에서 갇혀있는 형제에게 나무 묵주알과 실로 엮은 묵주를 영치하려고 했습니다. 천주교 신자인지 아닌지 알 수 없기 때문에 받을 수 없다고 합니다. 그리고 묵주로 자살을 한다면 누가 책임을 지느냐면서 영치를 거절하기도 합니다. 어디에도 수용자를 인격적으로 대우하는 곳을 찾아보기가 하늘의 별따기처럼 쉽지 않습니다. (서영남)

교회는 모든 인간 안에서 하느님의 생생한 모습을 발견합니다. 그리스도께서는 강생의 신비를 통하여 당신을 모든 사람과 결합시키셨으며, 교회는 이 결합이 지속적으로 이루어지고 새로워지도록 하는 과업을 근본적인 임무로 여기고 있습니다. 교회는 가까이 있든 멀리 있든, 알든 모르든, 모든 사람, 무엇보다 가난한 이들과 고통 받는 이들이 자기 형제자매라는 사실을 우리에게 일깨워 줍니다.

한편 모든 사회생활의 명백한 주인공은 인간입니다. 따라서 인간 사회는 교회의 사회교리의 대상이 되는 것입니다. 교회는 사회적으로 일치되어 있는 인간들 안에 있고 인간들을 위해서 있기 때문입니다. 인간은 사회생활의 대상이거나 수동적 요소가 아니라, 반대로 언제나 사회생활의 주체이고 토대이며 목적입니다. 따라서 사회의 모든 표현은 인간을 지향해야 합니다.

구체적인 역사적 상황에서 인간은 사회문제에 관한 가톨릭 사상의 핵심이며 정신입니다. 사실, 교회의 사회교리 전체는 침해할 수 없는 인간의 존엄성을 천명하는 원칙에서 발전한 것입니다. 그래서 사회교리는 인간 존엄성을 침해하는 모든 생각과 문제를 고발하는 것입니다. 이러한 태도가 곧 가톨릭교회의 인격주의 원리입니다.

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