복음1. 교회는 야전병원이다.

저항절(사순절) 성 목요일이면 성유축성미사를 거행합니다. 이 날은 예수님께서 최후만찬을 기념하는 날입니다. 이 날이 바로 ‘미사’라를 거룩한 성 전례가 제정되었다고 보는 거죠. 이 날 미사에는 교구장을 중심으로 교구의 거주하는 모든 사제들이 모입니다. 이 미사 때마다 함께 읽는 성경이 루가복음 4장 16절에서 19절의 말씀입니다.

예수님께서는 당신이 자라신 나자렛으로 가시어, 안식일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가셨다. 그리고 성경을 봉독하려고 일어서시자, 이사야 예언자의 두루마리가 그분께 건네졌다. 그분께서는 두루마리를 펴시고 이러한 말씀이 기록된 부분을 찾으셨다. 

“주님께서 나에게 기름을 부어 주시니 

주님의 영이 내 위에 내리셨다. 

주님께서 나를 보내시어

가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고

잡혀간 이들에게 해방을 선포하며

눈먼 이들을 다시 보게 하고

억압받는 이들을 해방시켜 내보내며

주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다.”

(루카 4,16-19) 

하느님 나라 운동에 동참하는 사제직의 핵심이 바로 ‘가난한 이들에 대한 우선적 선택’ 다시 말하면 가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하는 것임을 천명하는 말씀입니다. 이 말씀을 사제직을 세우신 날에 듣습니다. 이 말씀을 들으면서 나 자신을 성찰합니다. 내가 이 말씀에 충실하게 살아왔는지 되돌아봅니다. 한없이 부끄럽다는 것을 알아차립니다. 

“가난한 이들, 소외받는 이들, 어느 모로든 자신의 올바른 성장을 방해하는 생활조건에서 살아가는 이들에게 특별한 관심을 쏟아야 한다. 이러한 목적을 위하여, 가난한 이들을 위한 우선적 선택을 다시 한 번 강력히 확언하여야 한다. 이것은 그리스도교 사랑의 실천에서 우선하는 특별한 형태의 선택을 말하는 것으로, 교회의 전통 전체가 이를 증언한다.”(교황청 정의평화평의회, 간추린 사회교리, 182항)

해방신학자 레오나르도 보프는 <세상 한가운데서 하느님을 증언하는 사람들>에서 “가난도 부유도 부자들의 끝없는 탐욕에서 나온다”며, “우리가 투쟁해야 한다면, 부자가 되는 것을 이상으로 삼는 투쟁이 아니라, 인간들 사이에 공정한 분배를 통해 의로운 관계를 세우고, 부자니 가난한 사람이니 하는 구분이 아예 필요 없는 형제애를 이루는 투쟁이어야 한다”고 말합니다. 그래서 우리에게 요청되는 것은 ‘가난에 대한 사랑’이 아니라 ‘가난한 이들에 대한 사랑’이라고 강조한 것입니다.

한편 가난한 이들에 대한 사랑은 ‘자선’과 ‘연대’를 통해 드러나는데, 우리는 당장에 굶주리는 사람들을 위해 밥을 나누고, 그들이 더 이상 굶지 않도록 사회구조를 바꾸어야 한다. 그러나 가난한 이들을 위한 우선적 선택은 말 그대로 ‘우선적’인 것이지, ‘배타적’인 것이 아닙니다. 당장 가난한 이들을 해방하기 위한 투신과 연대가 요청되지만, 이들이 이루는 형제애 안에서 부자들은 탐욕에서 해방된다는 뜻입니다. 복음서에서 세리 자캐오는 탐욕에서 해방되어 구원을 만끽했습니다.

프란치스코 교황의 한국 방문은 ‘가난한 이들에 대한 우선적 선택’을 온 몸으로 확인 시켜주시는 일정이었습니다. 방한 중에 가장 기억에 남는 것은 ‘세월호 학살에 관한 특별한 관심’과“형제의 고통 앞에서 중립은 없다”라는 말씀이 생생하게 남아 있습니다. 그 동안 한국교회는 정치적 중립을 말하면서 ‘가난한 이들에 대한 우선적 선택’을 하지 못하고 있었습니다. 이런 한국교회에 교황의 방한이 주는 의미는 대한 것이었습니다. 

지난 3년 전 8월 한국에 온 첫날 주교단 앞에서 행한 연설에서 프란치스코 교황은 “가난한 이들이 복음의 핵심에 있다”면서, “또한 복음의 시작과 끝에도 가난한 이들이 있다”고 하셨습니다. 아울러 예수님은 “가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하러 오셨고” 우리 모두가 심판받을 때 적용될 ‘규범’ 역시 가난한 이들에 대한 우리의 태도입니다. 하느님께서는 우리가 가난한 이들의 필요에 얼마나 잘 응답했는지 묻습니다. 이날 교황은 거듭 한국 주교들에게 가난한 이들을 위한 가난한 교회가 되라고 당부하셨습니다.

“악마로 하여금 여러분이 부자들을 위한 부유한 교회, 잘나가는 이들의 교회가 되도록 허용해서는 절대 안 됩니다.” 가난한 이들을 우선적으로 선택하는 교회가 되기 위해서 우선 교회가 가난해야 합니다. 가난한 교회는 국가폭력과 자본폭력에 희생되는 가난한 이들을 주목해야 합니다. 교회는 가난한 이들의 현장에 있어야 합니다. 부자들의 품에 안겨 있는 한 가난한 이들의 현장과 다른 소리만을 낼 뿐입니다. 

“주님께서 나에게 기름을 부어 주시니 

주님의 영이 내 위에 내리셨다. 

주님께서 나를 보내시어

가난한 이들에게 기쁜 소식을 전하고

잡혀간 이들에게 해방을 선포하며

눈먼 이들을 다시 보게 하고

억압받는 이들을 해방시켜 내보내며

주님의 은혜로운 해를 선포하게 하셨다.”

(루카 4,16-19) 

주님의 성령과 함께하는 교회는 가난한 이들에게 기쁜 소식입니다. 교회가 가난한 이들의 삶에 현장에 기쁜 소식이 되면 좋겠습니다. 교회가 기쁜 소식이 되려면 현장에 있어야 합니다. 주님의 성령이 우리를 가난한 이들의 현장으로 가게 하신 것입니다. 그 현장에는 국가폭력과 무자비한 자본폭력으로 희생당하는 도시빈민, 노동자, 농민들이 있습니다. 그 현장의 신음소리가 우리를 부르는 소리입니다. 그들의 처절한 현실에서 교회의 몫이 있습니다. 그것은 교회가 야전병원이 되는 것입니다.