"가난한 사람이 되시어 언제나 가난한 이들과 버림받은 이들 곁에 계신 그리스도에 대한 우리의 믿음은 사회에서 가장 방치된 이들의 온전한 발전에 대한 우리 관심의 바탕이 됩니다".(복음의 기쁨 186항).

"모든 장소와 상황에서 그리스도인들은 목자들의 도움으로 가난한 이들이 울부짖음에 귀를 기울이도록 부름 받고 있습니다.  이는 브라질 주교들이 잘 말해 주고 있습니다.  "우리는 날마다 브라질 국민, 특히 권리를 침해당한 채 빈민 지역과 시골에서 살아가는 사람들, 의료 혜택을 받지 못하고 땅도 집도 먹을 것도 없이 살아가는 사람들의 기쁨과 희망, rhs경과 슬픔에 함께하고자 합니다.  그들의 가난을 보고 그들의 울부짖음을 듣고 그들의 고통을 아는 우리는 분노합니다.  우리는 모든 사람이 먹을 만큼 충분한 양식이 있다는 것을 알고, 굶주림은 재화와 소득의 불의한 분배 때문이라는 사실을 알기에 분노합니다.  이 문제는 낭비의 만연으로 더욱 악화되고 있습니다"(복음의 기쁨 191항).

무슨 일이건 10년을 계속한다는 것은 대단히 어려운 일입니다.  10년을 계속했다면 이제 어느 정도 신뢰해도 괜찮다는 뜻이라고 할 수도 있습니다.

민들레국수집은 열어 놓는 것 자체가 위험이고 무모한 도전이고 마이너스입니다.  

그러나 가난한 노숙인들에게는 오아시스 같은 곳입니다.

언제나 밥을 먹을 수 있고 샤워할 수 있고 물을 마실 수 있고 치료받고 약을 받을 수 있고 옷을 받을 수 있고 용돈도 받을 수 있고 따뜻한 위로를 받을 수 있는 곳이고 싶습니다.

그런데 운영하는 것이 쉬운 일이 아닙니다.   백조처럼 보이지만 물밑에서 발을 정신없을 정도로 휘저어야 겨우 버팁니다.  쌀이 떨어지려고 할 때는 얼마나 아슬아슬한지.  식구들 집세와 국수집 임대료를 낼 날짜에는 얼마나 속이 타는지...  그렇게 십년이 넘게 살아왔습니다.

참 많이도 흔들렸습니다.

사회적협동조합이나 정부지원을 받는 복지 시스템을 받아들여야 하나... 

그러다가 다시금 마음을 추스립니다. 

처음 마음 먹은 대로 중심을 잡아야 한다는 것입니다.

나누고 또 나누고 나 아닌 너를 행복하게 만드는 삶을 살고 싶습니다.

도로시 데이의 환대의 집을 생각합니다.

"하느님의 대사들"

곤궁에 빠져 있으면서

구걸하기를 두려워하지 않는 이는

곤궁하지 않은 사람들에게

단순히 좋은 일을 할 기회를 만들어 준다.

현대 사회는 거지를

게으름뱅이나 비렁뱅이라고 부르며

발가락의 때처럼 여긴다.

그러나

예전에 그리스의 사람들은

곤궁한 사람을

하느님의 대사라고 불렀다.

당신들이 게으름뱅이나 비렁뱅이라는 이름으로 불러도

사실은 하느님의 대사들이다.

하느님의 대사로서

당신들은 줄 수 있는 능력이 있는 사람들로부터

음식과 옷과 안식처를 받아야 한다.

이슬람의 선생들은 하느님께서 환대할 것을 명령하신다고 가르친다.

그리고 환대는 이슬람 국가에서

행해지고 있다.

그러나

그리스도교 국가에서는

환대의 의무를 가르치지도 않고 실행하고 있지도 않다.

-피터 모린-